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哲學家---董仲舒

放大字體  縮小字體 發布日期:2013-07-23  瀏覽次數:874
董仲舒(公元前179--公元前104),西漢思想家,儒學家,西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常,漢武帝采納了董仲舒的建議,從此儒學開始成為官方哲學,并延續至今。其教育思想和“大一統”、“天人感應理論,為后世封建統治者提供了統治的理論基礎。時至今日,仍有學者在研究他的思想體系及故里等方面的文化,他的著作匯集于《春秋繁露》一書!薄

   哲學家---董仲舒
  
人物生平
  
董仲舒(前179年~前104年),漢代思想家、哲學家、政治家、教育家。漢族,漢廣川郡今河北景縣廣川鎮大董古莊)人。[2]漢武帝元光元年(前134年)任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125年),任膠西王劉端國相,4年后辭職回家。此后,居家著書,朝廷每有大議,令使者及廷尉就其家而問之,仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》為依據,將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,成為漢代的官方統治哲學,對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題,給予了較為系統的回答。(
公元前134年,漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應、“大一統學說和“罷黜百家,表彰六經”的主張。董仲舒認為,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。董仲舒的儒家思想大大維護了漢武帝的集權統治,為當時社會政治和經濟的穩定做出了一時的貢獻。從長遠來看,他提出的“天人感應,君權神授”幾乎影響了整個封建社會,歷朝歷代都貫徹這一思想,直到辛亥革命結束帝制。“罷黜百家,獨尊儒術”對中國文化的影響尤其深遠,儒家思想為代表的文化思想,一直是中國的主流文化,直到新文化運動。“大一統”思想則還影響著整個中華民族,而且還將一代代長期影響下去,因為它是中華民族團結鞏固的紐帶![3]””

故里考證
3、董仲舒舉家徙長安。故里董氏日漸徙亡。其故居董氏宗祠毀,后人于原址建董子祠。明代萬歷三十六年(公元1608年)重修,并雕董仲舒坐姿石像(高約2米)一尊奉于內,后祠宇毀,石像仍存。1982年被定為河北省級文物保護單位。1987年重修董子祠于原址,以保護石像。關于董仲舒石像置于后舊縣村還有一段傳說,稱當年在西山雕刻石像完畢后,要運往董故莊村安放,但運至舊縣村“忽重不可舉,遂置之而去。
”對此,有人提出異議,董仲舒出生于董故莊村,怎能將其石像棄之他村。董故莊村距舊縣二三里。
對于說“董故莊小學所占的三畝地就是董仲舒老家”之說,早有異議。這一帶唐宋時期的村落,盡淤埋于地下。西漢時代董故莊也難以存于地面。西漢舊縣村曾為縣治所,曾歷500年未變。至今地面凸出,瓦礫遍地。 懷疑舊縣村與董故莊村本為一村,從舊縣村分離而出。但在何年代?至今尚未發現證據。

故里介紹
舊縣村現隸屬于河北省棗強縣。是一個擁有上千人口的行政大村,村中姓氏繁多,據考百家姓其村皆有。從衡水驅車往南過肖家鎮(就是電影平原槍聲的發生地)到棗強縣城,從縣城一直往東經吉利鄉便來到王常鄉境內。舊縣村就是王常鄉的一個自然村。王常鄉是全國聞名的地方,林秀貞的事跡就發生在這里。從吉利鄉到舊縣村有兩條路。一,吉利鄉直接往東經倉房口到舊縣村。二,從吉利鄉往北經王常鄉再往南經張站村到舊縣村。舊縣村人民樸實,分為前舊縣和后舊縣兩個行政村。流淌千年的清涼江就經過這個歷經滄桑的村莊。有水就有靈性,這里農工發達,風調雨順,就是遇上天災,也會平安而過。村民皆說受董子之福也。 舊縣村原為棗強縣舊治之所,后為洪水所壞。有學者稱舊縣非縣,為一村兒,可見鼠目寸光,不知其可!現舊縣村存有根據,棗強縣志繪制的舊縣村古城池圖,可見當時繁榮。
據河北省《景縣志》751頁載:“大董故莊在縣城西南70余里。為西漢儒學家董仲舒的出生地。有董子祠,毀于元代,明代重修。1958年又毀,F遺有《景州重修董子書院記》碑首、龜座殘件等”。
 
 
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