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唐宮仕女圖

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產品詳細說明

            唐宮仕女圖
  
    唐代作為封建社會最為輝煌的時代,也是仕女畫的繁榮興盛階段。唐代仕女畫以其端莊華麗,雍容典雅著稱,其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。中國古代仕女眾生像,“傾國傾城貌,多愁多病身”,《唐宮仕女圖》系列展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。它們所表現的貴族婦女生活情調,成為唐代仕女畫的主要藝術特征。被稱為“中國十大傳世名畫之一。”
  基本信息
   【名稱】“唐宮仕女圖”系列
   【朝代】 唐
   【作者】 張萱、周昉
   【文物現狀中國十大傳世名畫之一
  
   系列賞析
 《揮扇仕女圖》
   《揮扇仕女圖》卷,傳為唐周昉繪,絹本,設色,縱33.7cm,橫204.8cm,故宮博物院藏。無作者款印。引首清高宗弘歷題“猗蘭清畫”四字。鈐明韓世能 “韓世能印”、“韓仲子氏”、“世能”,清梁清標“蕉林書屋”、“蕉林居士”、“蕉林考藏”,清高宗弘歷“古希天子”、“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”等鑒藏印,共31方。
    此圖描繪了13位頭挽高髻、細目圓面、長裙曳地的妃嬪和宮女形象。全幅以橫向排列的形式展示了人物的各種活動:執扇慵坐、解囊抽琴、對鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩等。作者注意畫面橫向疏密、松緊的韻律變化,縱向高低錯落的層次變化,從而使得畫面結構井然有序,并避免了構圖上的單調呆板。圖中色彩豐富,以紅色為主,兼有青、灰、紫、綠等各色。冷暖色調相互映襯,顯現出人物肌膚的細嫩和衣料的華貴。衣紋線條近鐵線描,圓潤秀勁,富有力度和柔韌性,較準確地勾畫出了人物的種種體態。
    畫家周昉出身于豪門顯宦,因此,他對于貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉。其仕女畫不以烈女、賢婦、仙女等為表現對象,而是取材于現實生活中貴族婦女的行樂活動,具有強烈的時代感,從而迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣。其作品在張揚唐王朝繁華興盛的物質生活的同時,亦揭示了貴婦們極度貧乏的精神世界。此圖中嬪妃們體貌豐腴,衣飾華麗,但她們面含幽怨,舉止慵倦,毫無生氣。
    明張丑《清河書畫舫》,清內府《石渠寶笈續編》,清阮元《石渠隨筆》著錄。
《虢國夫人游春圖》
  
   《虢國夫人游春圖》,縱51.8厘米,橫148厘米,遼寧省博物館。
    此圖描繪的是天寶十一年,再現唐玄宗的寵妃楊玉環的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游,“道路為(之)恥駭”的典型環境。畫面描寫了一個在行進中的行列,人馬疏密有度,以少勝多。全畫共九人騎馬,前三騎與后三騎是侍從、侍女和保姆,中間并行二騎為秦國夫人與虢國夫人。其中四人(包括女孩)穿襦裙、披帛,另外五人都穿男式圓領袍衫。虢國夫人在畫面中部的左側,她身穿淡青色窄袖上襦,肩搭白色披帛,下著描有金花的紅裙,裙下露出繡鞋上面的紅色絢履。秦國夫人居右上首,正面向虢國夫人訴說什么。
    作品重人物內心刻劃,通過勁細的線描和色調的敷設,濃艷而不失其秀雅,精工而不板滯。全畫構圖疏密有致,錯落自然。人與馬的動勢舒緩從容,正應游春主題。畫家不著背景,只以濕筆點出斑斑草色以突出人物,意境空瀠清新。圖中用線纖細,圓潤秀勁,在勁力中透著嫵媚。設色典雅富麗,具裝飾意味,格調活潑明快。畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。
    此圖為宋摹本,原作已失,摹本猶存盛唐風貌。此圖原作曾藏宣和內府,由畫院高手摹裝。在兩宋時為史彌遠、賈似道收藏,后經臺州榷場流入金內府,金章宗完顏瓊在卷前隔水題簽,指為宋徽宗趙佶所摹。見《庚子銷夏錄》,《墨緣匯觀》,《石渠寶笈續編》諸書著錄。為流傳有緒的唐宋名跡中稀有瑰寶之一。
  
  《搗練圖》
  《搗練圖》縱51.8厘米,橫140.8厘米,1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外,現藏美國波士頓博物館。
  《搗練圖》是唐代畫家張萱之作。此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡線、熨平、縫制勞動操作時的情景。畫中人物動作凝神自然、細節刻畫生動,使人看出扯絹時用力的微微后退后仰,表現出作者的觀察入微。其線條工細遒勁,設色富麗,其“豐肥體”的人物造型,表現出唐代仕女畫的典型風格。
《搗練圖》工筆重彩,亦系宋徽宗摹本,現藏美國波士頓美術博物館!稉v練圖》描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態,刻畫了不同人物的儀容與性格。表現的是婦女搗練縫衣的場面,人物間的相互關系生動而自然。從事同一活動的人,由于身份、年齡、分工的不同,動作、表情各個不一,并且分別體現了人物的特點。人物形象逼真,刻畫維肖,流暢,設色艷而不俗,反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣,代表了那個時代人物造型的典型時代風格。執絹的婦女身軀稍向后仰,似在微微著力;熨練婦女認真專注的表情,端麗的儀容,恰如其分地表現了溫厚從容的心情。在絹下好奇地窺視的女孩,以及畏熱而回首的煽火女童,都生動引人。畫家表現婦女搗練活動,不只是描繪搗練、絡線、織修、熨燙等的活動過程,他既重視人物形象的塑造,而又注意刻畫某些富有情趣的細節,使得所反映的內容,更具有生活氣息。
    現藏美國波士頓博物館的《搗練圖》卷是一幅工筆重設色畫,表現貴族婦女搗練縫衣的工作場面。“練”是一種絲織品,剛剛織成時質地堅硬,必須經過沸煮、漂白,再用杵搗,才能變得柔軟潔白。這幅長卷式的畫畫上共刻畫了十二個人物形象,按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。第一組描繪四個人以木杵搗練的情景;第二組畫兩人,一人坐在地氈上理線,一人坐于凳上縫紉,組成了織線的情景;第三組是幾人熨燙的場景,還有一個年少的女孩,淘氣地從布底下竄來竄去。。畫家采用“散點透視法”進行構圖,把整個搗練的勞動場面分三部分呈現在讀者面前。同時,他不單純圖解勞動的程序步驟,而是注重對勞動場面中流露情緒的細小動作的描繪,似求得更好地展示出筆下人物的性格和心理活動。如搗練中的挽袖,縫衣時靈巧的理線,扯練時微微著力的后退,幾個小孩的穿插,一女孩在煽火時以袖遮面及另一女孩出神地觀看熨練等,使畫面中的人物與場景真實生動,充滿生活情趣。顯然,這是畫家熟悉生活、認真觀察的結果,體現了唐代仕女畫在寫實方面取得的杰出成就。畫家以細勁圓渾、剛柔相濟的墨線勾勒出畫中人物形象,輔以柔和鮮艷的重色,塑造的人物形象端莊豐腴,情態生動,完全符合張萱所畫人物“豐頰肥體”’的特點在技法的運用上也與之相差無幾,是我們了解和研究張萱、周昉仕女畫及唐代仕女畫成就的重要參考資料。
  《簪花仕女圖》
  
   《簪花仕女圖》,絹本、重彩,縱49厘米、橫180厘米;遼寧省博物館藏。用筆樸實,氣韻古雅。畫中描寫幾位衣著艷麗的貴族婦女春夏之交賞花游園的情景,向人們展示了這幾位仕女在幽靜而空曠的庭園中,以白鶴、蝴蝶取樂的閑適生活。“雖然她們逗犬、拈花、戲鶴、撲蝶,侍女持扇相從,看上去悠閑自得,但是透過外表神情,可以發現她們的精神生活卻不無寂寞空虛之感。
    此圖沒有花園庭院的背景,只繪了5位仕女和一名侍者。她們那高髻簪花、暈淡眉目,露胸披紗、豐頤厚體的風貌,突出反映了中唐仕女形象的時代特征。幾位仕女,乍看近似,實際各有特點,不但服裝、體態,連眉目、表情也不相同。右起第一人身著朱色長裙,外披紫色紗罩衫,上搭朱膘色帔子。頭插牡丹花一枝,側身右傾,左手執拂塵引逗小狗。對面立著的貴婦披淺色紗衫,朱紅色長裙上飾有紫綠色團花,上搭繪有流動云鳳紋樣的紫色帔子。她右手輕提紗衫裙領子,似有不勝悶熱之感。第三位是手執團扇的侍女。相比之下,她衣著和發式不為突出,但神情安詳而深沉,與其他嬉游者成鮮明對比。接下去是一髻插荷花、身披白格紗衫的貴族女子,右手拈紅花一枝,正凝神觀賞。第五位貴婦人似正從遠處走來,她頭戴海棠花,身著朱紅披風,外套紫色紗衫,雙手緊拽紗罩。頭飾及衣著極為華麗,超出眾人之上,神情似有傲視一切之感。最后一位貴婦,髻插芍藥花,身披淺紫紗衫,束裙的寬帶上飾有鴛鴦圖案,白地帔子繪有彩色云鶴。她右手舉著剛剛捉來的蝴蝶。于豐碩健美中,又顯出窈窕婀娜之姿。畫家還借小狗、鶴、花枝和蝴蝶,表現人物的不同嗜好和性格,卷首與卷尾中的仕女均作回首顧盼寵物的姿態,將通卷的人物活動收攏歸一,成為一個完整的畫卷!遏⒒ㄊ伺畧D》特色。
    全圖人物線條簡勁圓渾而有力,設色濃艷富貴而不俗。能以簡潔有力的線條,準確地表現各種不同手勢。對衣紋和衣裙圖案的描繪信筆而成,似規整但又非常流動。至于人物發髻和鬢絲,精細過于毫毛,筆筆有飛動之勢。敷色雖然復雜,但層次清晰,絲綢間的疊壓關系交待得非常清楚。薄紗輕軟透明、皮膚光潔細潤的質感十分逼真。 全圖的構圖采取平鋪列繪的方式,仕女們的紗衣長裙和花髻是當時的盛裝,高髻時興上簪大牡丹,下插茉莉花,在黑發的襯托下,顯得雅潔、明麗。人物的描法以游絲描為主,行筆輕細柔媚,勻力平和,特別是在色彩的輔佐下成功地展示出紗羅和肌膚的質感。畫家在手臂上的輕紗敷染淡色,深于露膚而淡于紗,恰到好處地再現了滑如凝脂的肌膚和透明的薄紗,傳達出柔和、恬靜的美感。 此圖繪制時間約為唐貞元(公元785—805年)間,據前人著錄為周昉的作品。此圖經南宋高宗趙構收藏,卷尾鈐“紹興聯珠印。又有賈似道的“悅生”瓢印等歷代諸家收藏印記。后經《石渠寶笈續編》著錄,遞藏有緒。周昉,名景元,字仲朗,出身貴族,世居長安,曾任宣州長史。好屬文,窮丹青之妙,擅畫肖像、尤工仕女。宋《宣和畫譜》載:“傳寫婦女,則為古今之冠,其稱譽流播,往往見于名士詩篇文字中。”(  據沈從文的《中國古代服飾研究》,第八零章簪花仕女圖,此畫當非周昉原作。最早系宋人用宋制度繪唐事,據唐舊稿有所增飾,可能性較大。其人物面貌仍唐,衣服也為唐式,只是衣著花紋不合規格。這種簪花式樣,在唐代出現為偶然,在宋代出現為必然。”
  
   《宮樂圖》
   《宮樂圖》縱48.7厘米,橫69.5厘米;臺北故宮博物院藏。
    本圖描寫後宮嬪妃十人,圍坐於一張巨型的方桌四周,有的品茗,也有的在行酒令。中央四人,則負責吹樂助興。所持用的樂器,自右而左,分別為篳篥、琵琶、古箏與笙。旁立的二名侍女中,還有一人輕敲牙板,為她們打著節拍。從每個人臉上陶醉的表情來推想,席間的樂聲理應十分優美,因為連蜷臥在桌底下的小狗,都未被驚擾到!
    這件作品并沒有畫家的款印,原本的簽題標為「元人宮樂圖」。仔細觀察畫中人物的發式,有的發髻梳向一側,是為「墜馬髻」,有的把發髻向兩邊梳開,在耳朵旁束成球形的「垂髻」,有的則頭戴「花冠」,凡此,都符合唐代女性的裝束。另外,繃竹席的長方案、腰子狀的月牙幾子、飲酒用的羽觴,還有琵琶橫持,并以手持撥子的方式來彈奏等,亦在在與晚唐的時尚相侔。所以,現在畫名已改定成「唐人宮樂圖」幅中畫后宮女眷十二人環案適坐,或品茗,或行酒令;中四人,并吹樂助興,所持用的樂器,自右而左,分別為胡笳(又名篳篥)、琶琶、古箏與笙。侍立的二人中,復有一女擊打拍板,以為節奏。 唐朝,以寫仕女畫而蔚成時代典型者,當推張萱(活躍于西元七一三~七四二)、周(日方)(活躍于西元七一三~八○四)二家,他們均長于觀察宮苑女子的日常行止,傳世畫作,亦盡屬豐腴艷冶的華貴形像。院藏周□「內人雙陸」,其間發髻染暈與裙裾紋飾,已稍嫌板刻,或謂是出自宋人所;相形之下,「宮樂圖」所見,反倒更切近于畫史對張、周二氏的風格記述:「衣裳勁簡,彩色柔麗!梗ㄒ姟稓v代名畫記》卷十)若引以為晚唐仕女繪畫的忠實印證,應無過譽!時序相隔千余載,《宮樂圖》的絹底也呈現了多處破損,然畫面的色澤卻依舊十分亮麗,諸如婦女臉上的胭脂,身上所著的猩紅衫裙、帔子等,由于先施用胡粉打底,再賦予厚涂,因此,顏料剝落的情形并不嚴重;至今,連衣裳上花紋的細膩變化,猶清晰可辨,充份印證了唐代工筆重彩一格的高度成就!
    畫面中央是一張大型方桌,后宮嬪妃、侍女十余人,圍坐、侍立于方桌四周,團扇輕搖,品茗聽樂,意態悠然。方桌中央放置一只很大的茶釜(即茶鍋),畫幅右側中間一名女子手執長柄茶杓,正在將茶湯分入茶盞里。她身旁的那名宮女手持茶盞,似乎聽樂曲入了神,暫時忘記了飲茶。對面的一名宮女則正在細啜茶湯,侍女在她身后輕輕扶著,似乎害怕她醉茶的樣子。
    據專家考證,《唐人宮樂圖》完成于晚唐,正值飲茶之風昌盛之時,茶圣陸羽《茶經》便完成于此際。稍稍回顧我國飲茶方法源流,唐以前都屬于粗放式煮飲法,即煮茶法。陸羽在《茶經》里則極力提倡煎茶法,他的煎茶法不但合乎茶性茶理,而且具有一定的文化內涵,一經推出,立刻在文人雅士甚至王公朝士間得到了廣泛響應。
    從《宮樂圖》我們可以看出,茶湯是煮好后放到桌上的,之前備茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶等程式應該由侍女們在另外的場所完成;飲茶時用長柄茶杓將茶湯從茶釜盛出,舀入茶盞飲用。茶盞為碗狀,有圈足,便于把持?梢哉f這是典型的“煎茶法”場景的部分重現,也是晚唐宮廷中茶事昌盛的佐證之一。
       作者介紹
    張萱、周昉是唐代最具盛名的仕女畫大家,馳譽丹青。張萱在盛唐時畫貴族人物最負時譽,不僅能夠表現上層社會婦女的姿容情態,而且善于巧妙地刻畫出“金井梧桐葉落黃”這種宮女被冷落的凄涼情調。周昉出身顯貴,多畫宮廷婦女,其風格為優游閑逸,容貌豐肥,衣榴勁簡,色彩柔麗,獨樹一幟。
     張萱
    張萱,唐代畫家,京兆(今陜西省西安市)人,生卒年不詳。開元(713~741)年間可能任過宮廷畫職。善畫人物、仕女。他畫仕女尤喜以朱色暈染耳根,畫嬰兒既得童稚之形貌,又有活潑之神采。畫貴族游樂生活場景,不僅以人物生動和富有韻律的組合見長,還能為花蹊竹榭,點綴皆極妍巧,注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》并且“甚有思致”來看,張萱是有文學修養并巧于構思的。他的人物畫線條工細勁健,色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風貌,是周昉仕女畫的先導,并直接影響晚唐五代的畫風。
    玄宗開元十一年(723)與楊升、楊寧同時任史館畫直。工畫人物,以擅繪貴族婦女、貴公子、嬰兒、鞍馬名冠。所畫婦女慣用朱色,暈染耳根為其特色。又善以點簇筆法,畫亭臺、樹木、花鳥等宮苑景物,點綴妍巧,俱窮其妙。嘗以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》,甚有思致。畫跡有《明皇納涼圖》《整妝圖》《衛夫人像》等47件,著錄于《宣和畫譜》。傳世作品有《搗練圖》卷(為趙佶摹本),現藏美國波士頓美術館;橫卷,絹本(藏美國波士頓美術館),宋徽宗趙佶摹,描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。畫家以其對實際生活的了解和敏銳的眼光,抓住勞動中富有意味的姿勢,如搗練間歇的挽袖,扯絹因用力而使身體微微后仰,縫制中靈巧的理線,小女孩看熨練時和嬉戲、顧盼等細節都增添了該畫的生動性,使畫面洋溢著有節奏的律動和歡快的情調!峨絿蛉擞未簣D》卷(為宋摹本),絹本,設色,縱51.8厘米,橫140.8厘米,描繪楊貴妃之姊虢國夫人乘宮馬春游之情景,人馬、服飾盡得唐人風致,卷后有王鐸題跋,現藏遼寧省博物館。從藝活動約在開元、天寶年間。
       周昉
    周昉,中國唐代畫家。字仲朗,一字景玄,京兆(今陜西西安) 人,生卒年不詳[3]。出身于仕宦之家、游于卿相間之貴族。曾任越州(今浙江紹興)長史、宣州(今安徽宣城)長史別駕,其職位僅次于一州長官刺史。周昉能獲得這個官位與他的哥哥的地位有關,其兄周皓隨哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有戰功。初年學張萱,是他亦長于文辭,擅畫肖像、佛像,其畫風為“衣裳簡勁,彩色柔麗,以豐厚為體。”先后官越州、宣州長史。工仕女,初學張萱而加以寫生變化,多寫貴族婦女,所作優游閑適,容貌豐腴,衣著華麗,用筆勁簡,色彩柔艷,為當時宮廷、士大夫所重,稱絕一時。畫佛像,神態端嚴,時稱神品。德宗聞其名,詔畫章明寺,經月余始定,時推第一。章明寺壁畫下筆落墨之際,多人競觀,寺只園門,賢愚畢至,或有言其妙者,或有指其瑕者,后經改定無不嘆其精妙。雕塑家仿效之,稱為“周家樣”。兼工肖像,嘗與韓干同為郭子儀(679-781)婿趙縱寫照,未能定優劣,趙夫人謂“兩者皆似,而干畫得其狀貌,昉畫能兼得神氣情性。”其繪撲蝶名播中外,畫鞍馬、鳥獸、草木,時人學之者甚多,程儀、高云、衛憲皆其弟子。好屬文,能書。
    譜載:日方為南宋寧宗時,官至兵部侍郎,告致仕,講學桂莊書院,與湖南提刑張聲遠,知軍史彌寧時常來往,俱有詩題刊石……端平年間(1234年)忽坐誣削籍,累及宗族。嘉定周昉在黨派斗爭中是屬主戰一方,史彌寧是南宋大丞相魏王文惠公猶子,少丞相魯公史彌遠之兄,寶慶丙戍來知武崗,重建縣學,補修紫陽書院,周昉友誼甚密,與大儒朱熹同屬一黨,南宋最著名的道學家、理學代表人物朱熹曾講學紫陽書院。韓侘胄主國政,專權十四年,宗室趙汝愚,恃制朱喜等攻擊韓竊弄威。韓命右丞相京鏜同知樞密院事何澹等指斥朱熹倡導的理學為偽學,貶逐趙、朱等五十九人,史稱"慶元黨案",開禧三年,對金戰爭失敗求和,次年因金人欲罰首謀,用史彌遠代相,殺韓首函送于金。史彌遠(?——1232年,)朱鄞縣寧波)人,淳熙14年進士,寧宗時,歷任太師右丞相,樞密院史等職。遠專權用事,排斥異已。公元1232年,彌遠死后,韓派得勢,又罰及朱熹學派成員,周昉因此同受排斥。
周昉方告歸后,仍于紫陽先祖所居之地,辟為桂莊書院,自稱為桂莊主人,嘉定甲戌中秋張聲遠大書"桂莊"二字磨崖清風峽,同時留題八景,分別是:詩壑、翼然、清風峽、小蓬萊、瓊玉林、隱真巖、葛梅洞,為歷來金石家所遺表。四明史彌寧、旰江張國器、武崗軍判官鄭域等人贈刻詩賦甚多。如下二首是嘉定乙亥中秋友林居士四明史彌寧題賦桂莊:"結屋山垣得許奇,巖犀環擁讀書帷,阿姮定與君家厚,留下西風幾萬枝"。"家有留馥紫陽鄉,洗石疏泉著桂莊,看到花時秋更好,放開冷袖貯天香"。嘉定丙子張國器題桂莊詩如下:"蟾窟移根不記年,英材杰出以儲賢,樹因地勝常常茂,花到秋來得得傳。已把詩書供灌溉,定尋泉石伴絲弦,曾看攀折從君始,尚愿云仍與接聯"。會稽童煊明成化十九年留有碑記,譜稱童煊碑記,上載:"……坊公素性好義,將宅院田土山地,一慨施舍,易此莊為山心法華寺,簡稱山心寺,延僧供佛,與樂予之,桂莊即成古建筑佛地……",F山心寺改為坪山小學,其景物大部分已廢,石刻尚有"松坡"、"云梯 "、"翠石",尚存大水缸一只(原一雙),有"南宋寶佑戊午年正月廿八日山心寺百兆永遠為記 "字樣。
      陳丹婷
    陳丹婷(1955~),河南汝州人。書畫家,書畫評論家。擅長中國人物畫,山水畫。為中原一才女。
自幼天資聰慧,3歲始學書法,4歲開始學畫。她的行書如同行云流水,楷書端正,草書大氣磅礴。她畫下的人物不僅形象優美,而且連內心仿佛也表現得淋漓盡致。25歲時在汝州博物館舉行書法展,被任東現老師所賞識,遂收其為徒。然后又通過任老師結實李進學先生。于33歲時在洛陽美術館舉行個展,好評如潮。其間有多幅畫作獲中青年書法家作品展一等、中華藝術家的獎項。她的名字,在汝州乃至平頂山的書畫界中乃至無人不知無人不曉,許多新手都以她為榜樣。
    陳丹婷與《唐宮仕女圖》
    陳丹婷中年時在欣賞了唐代張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》周昉的《簪花仕女圖》和《揮扇仕女圖》后,不覺有感而發。參閱書籍,憑借經驗與想象,創作了《宮樂圖》。由于手法實在高超,竟被當作是唐代真品的仿版,不斷有人來詢問真跡。此后以訛傳訛,《宮樂圖》和《虢國夫人游春圖》等并稱為《唐宮仕女圖》。
    此后人們都誤稱《宮樂圖》原圖為晚唐人所作,只是真跡流失。

 

 
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